O autor falava perfeitamente o hebraico, o árabe e o grego antigo e as línguas europeias. O livro foi escrito em latim em 1695 foi enviado para Israel, naquele momento conhecido como Palestina.
Durante suas viagens, pesquisou cerca de 2500 lugares onde viviam pessoas mencionadas na Bíblia ou Mishna.
1) Primeiro mapeou a Terra de Israel.
2) Então identificou cada um dos lugares mencionados na Mishna ou Talmud com sua fonte original. Se a fonte fosse judia, ele listava-a nas Sagradas Escrituras. Se a fonte fosse romana ou grega, indicava a ligação em grego ou latim.
3) realizou um inquérito demográfico e um recenseamento de cada comunidade.
Suas conclusões
1. Nenhum colonato na Terra de Israel tem nome de origem árabe.
A maioria dos nomes de colônias vêm de línguas hebraica, grega, latina ou romana.
Na verdade, até hoje, exceto em Ramalah, nenhum assentamento árabe tem um nome árabe original. Até agora, a maioria dos nomes dos colonatos são de origem hebraica ou grega, nomes às vezes distorcidos em nome árabe sem sentido. Nenhum significado em árabe em nomes como Acco (Acre), Haifa, Jaffa, Nablus, Gaza ou Jenin e as cidades denominadas Ramallah, El Halil e El-Kuds (Jerusalém) não têm raízes históricas ou filologia Árabe. Em 1696, o ano em que Relaand deu a volta ao país, Ramallah, por exemplo, chamava-se Bet ' allah (nome hebraico Beit El) e Hebron se chamava Hebron (Hevron) e os árabes chamavam Mearat HaMachpelah El Chalil, seu nome para o antepassado Abraham.
2. A maioria das terras estavam vazias, sentimos muito.
A maioria das terras estavam vazias, desoladas e os poucos habitantes e concentrados principalmente nas cidades de Jerusalém, Acco, Tzfat, Jaffa, Tibéria e Gaza. A maioria dos habitantes eram judeus e outros cristãos. Poucos muçulmanos, a maioria beduínos nómadas. Nablus, conhecida como Shchem, era a exceção, pois viviam cerca de 120 pessoas, membros da família muçulmana Natsha e cerca de 70 shomronitas.
Na capital da Galileia, Nazaré, viviam cerca de 700 cristãos e cerca de 5000 pessoas em Jerusalém, principalmente judeus e alguns cristãos.
O interessante é que Reland mencionou os muçulmanos como beduínos nómades que chegaram à área como reforço da mão de obra do edifício e da agricultura. Em outras palavras, trabalhadores sazonais.
Por exemplo, em Gaza viviam cerca de 500 pessoas, 55% dos judeus e o resto principalmente cristãos. Os judeus cresciam e trabalhavam nas suas vinhas florescentes, pomares de oliveiras e campos de trigo. Os cristãos trabalhavam no comércio e transporte de produtos e mercadorias.
Tibéria e Tzfat eram na sua maioria judeus e com exceção de mencionar os pescadores que pescavam no lago Kinneret - o lago Galileia - uma ocupação tradicional de Tibéria não há menção às suas ocupações. Uma cidade como Um El-Phahem era uma aldeia onde viviam dez famílias, cerca de pessoas, todas elas cristãs. Havia também uma pequena igreja maronita na aldeia (a família Shehadah).
3. Sem herança palestina ou nação palestina.
O livro contradiz totalmente qualquer teoria pós-moderna que reivindica um ′′ legado palestino ′′ ou uma nação palestina. O livro confirma o vínculo, a relevância, o parentesco da Terra de Israel com os judeus e a absoluta falta de pertença aos árabes, que roubaram o nome latim palestino e o tomaram por deles.
Conclusão. - Este estudo exaustivo conclui que Israel está no seu mais absoluto direito de defender, reclamar e proteger o que sempre foi seu há mais de 3500 anos atrás. Quando antes de Abraão recebesse a promessa da terra prometida a ISRAEL NÃO A PALESTINA.
É a terra de uma promessa feita a Abram mudando seu nome para Avraham e que se registra em
Gênesis 17:4, 5
4. 'Quanto a mim, este é o meu pacto contigo: .........
5. Seu nome já não será Avram [pai exaltado], mas seu nome será Avraham [pai de muitos], porque eu te fiz pai de muitas nações.
A mesma promessa foi repetida ao seu filho Isaac.
a mesma promessa foi repetida a Jacob, o filho mais novo de Isaac, pai das 12 tribos de Israel.
Documentos mais antigos NÃO MENCIONAM PALESTINOS NEM ARABES.
Mencionam os filhos israelitas descendentes de Avram que foi mudado de nome para Avraham.
Nota. - Adrian Reland (1676-1718), orientalista holandês, nasceu em Ryp, estudou em Utrecht e Leiden e foi professor de línguas orientais sucessivamente em Harderwijk (1699) e Utrecht (1701). Suas obras mais importantes são Palaestina ex monumentis veteribus ilustrata (Utrecht, 1714) e Antiguitates sacrae veterum Hebraeorum.
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